尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站今年1月的米蘭時(shí)裝周上，一件繡有“花卉游魚(yú)錦鯉紋樣”的水族馬尾繡茄克驚艷全場(chǎng)。這是非遺技藝水族馬尾繡在世界時(shí)裝秀上的驚鴻一瞥，也是勁霸男裝第四次亮相米蘭時(shí)裝周官方日程。它的設(shè)計(jì)者是一位充滿“腦洞”的90后。

　　對(duì)著鏡頭做直播、與敦煌博物館“搞聯(lián)名”，勁霸男裝創(chuàng)意總監(jiān)洪伯明去年獲得了第26屆中國(guó)服裝設(shè)計(jì)“金頂獎(jiǎng)”，也是該獎(jiǎng)項(xiàng)史上最年輕的男裝設(shè)計(jì)師，不可否認(rèn)，他是一個(gè)總能敏銳地發(fā)現(xiàn)新閃光點(diǎn)的年輕設(shè)計(jì)師。

　　“上海海納百川，有容乃大，有讓我去闖的空間和資源，也給了我創(chuàng)作的自由度。希望能夠與中國(guó)年輕一代服裝設(shè)計(jì)師一起，努力向世界展示中國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的力量與實(shí)力?！?/p>

　　剛剛結(jié)束的米蘭時(shí)裝周是洪伯明最忙碌的時(shí)候，一天開(kāi)不完的會(huì)議。新款采用什么面料、選什么顏色，業(yè)務(wù)會(huì)議也要同步推進(jìn)，同時(shí)還要參加直播，出席各種活動(dòng)。他的行程表提前幾周就已經(jīng)排滿尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站。

　　“我現(xiàn)在都說(shuō)‘去’晉江、‘回’上海”。這名晉年笑著說(shuō)，上海已經(jīng)成為了他的第二個(gè)故鄉(xiāng)。

　　穿著考究，侃侃而談，在接受記者采訪時(shí)，洪伯明顯得意氣風(fēng)發(fā)。說(shuō)起最讓他滿意的設(shè)計(jì)，要屬2023米蘭時(shí)裝周上的水族馬尾繡茄克。oversize廓形茄克獨(dú)特的插肩和連袖設(shè)計(jì)，因水族非遺傳人手工繡制祥瑞紋樣而愈發(fā)別致出眾。

　　“馬尾繡的絲線是用馬的尾巴做的，”洪伯明興奮地對(duì)著空氣比劃出了一根“絲線”，“它材質(zhì)特殊，有種剛?cè)岵?jì)的感覺(jué)，我覺(jué)得特別有意思?！?/p>

　　據(jù)了解，這種以絲線裹馬尾制作圖案的刺繡方法，有兩個(gè)較為明顯的好處，一是馬尾質(zhì)地較硬，能使圖案不易變形，二是馬尾不易腐敗變質(zhì)，經(jīng)久耐用。另外，馬尾上可能含有油脂成分，利于保養(yǎng)外圍絲線光澤。

　　在國(guó)際上，有中國(guó)元素的服飾設(shè)計(jì)俯拾皆是，但找到真正契合中國(guó)文化內(nèi)涵的作品卻從來(lái)不是容易的事。

　　設(shè)計(jì)之初，洪伯明一直在思考，在走秀款里加入什么樣的非遺技藝。“水族的文化故事打動(dòng)了我。它是有一個(gè)比較完整的文化世界觀。水族的傳說(shuō)故事，到水族人自己日常生活的呈現(xiàn)，是非常完整的一套理念?！贝送?，取自中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)的藍(lán)綠色，又被稱(chēng)為“宇宙的神秘之色”，在茄克內(nèi)搭領(lǐng)口、袖口的點(diǎn)綴，通過(guò)國(guó)際化的設(shè)計(jì)表達(dá)，彰顯東西方共融的審美意蘊(yùn)。

　　“這是文化和商業(yè)結(jié)合當(dāng)中的一種比較好的狀態(tài)的一種呈現(xiàn)?！焙椴鹘忉尩雷瘕垊P時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站，我們始終對(duì)古老而醇厚的非遺技藝保持敬畏?！拔覀円恢痹谒伎既诤蠂?guó)際時(shí)尚范式，用現(xiàn)代感、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言拓寬這些傳統(tǒng)技藝的適穿性?！?/p>

　　在兔年的十二生肖賀年系列中，洪伯明選擇跟敦煌博物館跨界合作。在線下店，經(jīng)?？梢钥吹絼?chuàng)新“三兔共耳”圖案，三只撒腿飛奔的兔子，它們前后相接，互相追逐，又共用兔耳，宛如圓環(huán)，形成“一只兔子兩只耳，三只兔子三只耳”的奇妙效果，也傳遞著周而復(fù)始、生生不息的美好祝愿。

　　作為一名90后服裝設(shè)計(jì)師，洪伯明希望用商業(yè)的力量去傳承和弘揚(yáng)中國(guó)美，“畢竟衣服就是看得見(jiàn)、摸得著的文化?！?/p>

　　令人意外的是，洪伯明本科學(xué)的是工業(yè)設(shè)計(jì)。對(duì)此，他卻說(shuō)是“運(yùn)氣好，選對(duì)了專(zhuān)業(yè)”。

　　“工業(yè)設(shè)計(jì)更多的要思考‘別人需要什么’。你的設(shè)計(jì)要為社會(huì)要為他人，要為某一個(gè)具體的事情解決什么問(wèn)題，創(chuàng)造什么價(jià)值?！焙椴髡f(shuō)，那是工業(yè)設(shè)計(jì)在本科階段最核心的東西。

　　但是服裝設(shè)計(jì)卻不同。它更多的時(shí)候會(huì)教人色彩的搭配、材質(zhì)構(gòu)成、情感的表達(dá)、用什么樣的主題容易得到更多的關(guān)注……“所以這兩者結(jié)合起來(lái)，會(huì)讓我對(duì)設(shè)計(jì)流程和體系有著更多的思考?！?/p>

　　那會(huì)兒，有前輩告訴他，有很多服裝大師最早都是學(xué)建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)的，特別是男裝設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)，洪伯明不太懂其中的邏輯，現(xiàn)在倒是悟到了不少?！耙?yàn)閷?duì)于男裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，更關(guān)注與他人之間的外在關(guān)系，而不是面向自己的內(nèi)在關(guān)系?！?/p>

　　秉著這樣的原則和思考，洪伯明一直在探尋全球?qū)徝琅c中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)融合與平衡點(diǎn)尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站，尋求東方美學(xué)更當(dāng)代化、時(shí)尚藝術(shù)化的詮釋。他設(shè)計(jì)出的凝聚傳統(tǒng)中國(guó)玉、龍文化的升級(jí)版“玉龍紋”，以更現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言將兩個(gè)元素應(yīng)用在當(dāng)代男裝上，呈現(xiàn)中國(guó)男性謙遜優(yōu)雅、卓爾不群、剛勁有力的風(fēng)貌。

　　“歷朝歷代下來(lái)，中國(guó)男人非常講究外在的力量的一面，權(quán)威的一面，同時(shí)也講究?jī)?nèi)在的、內(nèi)斂的文化底蘊(yùn)的這一面。我希望以此為載體去表達(dá)和呈現(xiàn)我們對(duì)于當(dāng)代男性力量剛?cè)岵?jì)的追求。”他說(shuō)。

　　在世界爭(zhēng)取中國(guó)時(shí)尚線日，上海市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)等部門(mén)印發(fā)《上海市時(shí)尚消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022-2025年）》，其中提出，到2025年，確立上海引領(lǐng)時(shí)尚、定義潮流的“時(shí)尚之都”地位，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模超5200億。

　　“上海海納百川，有容乃大，有讓我去闖的空間和資源，也給了我創(chuàng)作的自由度?！焙椴鹘?jīng)常說(shuō)，以前總覺(jué)得服裝是一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)。但真正走入其中，才發(fā)現(xiàn)服裝真的是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)——如今，消費(fèi)者對(duì)服裝的需求已不只局限于保暖舒適、得體美觀。新的時(shí)代下，男性著裝需求逐漸多元化。對(duì)服裝行業(yè)來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。