尊龍凱時中國官方網(wǎng)站曹禺先生代表作之一《雷雨》被公認為中國現(xiàn)代話劇成熟的標志。緊張激烈的戲劇沖突，獨具意義的“雷雨”意象，讓劇中8個主角人物的命運齒輪轉(zhuǎn)動到一起。

　　即將于7月25日首演，改編自該作的舞劇《雷雨》延續(xù)了原著文本框架，通過八位舞者豐富的肢體語言來重新講述這個經(jīng)典故事。

　　在舞劇《雷雨》的服裝設計上，陽東霖采用了開放包容的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)、東方與西方元素交融為一體，從色彩到樣式，角色服裝融入了主創(chuàng)團隊對于人物的理解、對其命運的隱喻。以下為他的采訪內(nèi)容。

　　多次獲國家文化旅游部服裝設計獎、中宣部“五個一工程”獎、文華獎、中國舞美學會年度獎。主要舞劇作品《只此青綠》《永不消逝的電波》《五星出東方》《紅樓夢》等。

　　曹禺先生的《雷雨》已是一個家喻戶曉的經(jīng)典文學作品尊龍凱時中國官方網(wǎng)站。觀眾對作品中每個人物會有既定的認知。我跟東藝以及趙小剛導演一起重新來解讀這部經(jīng)典文學作品時，我們是帶有“野心”的，為什么這樣說？不管是東藝、導演和主創(chuàng)們，我們都希望帶來一種“全新”的風貌。這種“新”包含著美學和編排創(chuàng)作兩層含義。從舞美空間、服裝造型、舞蹈編創(chuàng)，我們一直在構(gòu)架一個屬于舞劇《雷雨》這部作品的獨特的美學觀。譬如我們的服飾上保留了民國的中式立領(lǐng)，但將其解構(gòu)處理，你會發(fā)現(xiàn)它總是以一種似曾相識又陌生的樣子出現(xiàn)。

　　趙小剛導演希望可以借助舞臺上的每一個獨特的表達來滿足于觀眾對于這部經(jīng)典作品的期待。我們希望服飾它并不僅僅是滿足于塑造角色，更多的是能夠讓它加強戲劇性，能夠讓觀眾在不同場合、 不同 場景里感受到服飾，無論是款式上帶來的人物認知，還是從顏色上帶來情緒上的一種提示。

　　改編自《雷雨》的各種戲劇影視作品和演出早已遍地開花。這一次我們也進行了一個大膽的嘗試，這部舞劇比較偏現(xiàn)當代，我們的初心是“致敬經(jīng)典”——尊古但是不復古，守正但是不守舊。舞劇《雷雨》更多地想通過沒有臺詞的舞蹈藝術(shù)，讓這個經(jīng)典的中國式戲劇故事再次在劇場中發(fā)光。 因為舞劇更善于抒情 ，我們借助服飾重新解構(gòu)生活在那個時代的這些人物，讓他們更加鮮活。所以這一次全新的嘗試，也是冒險的，但藝術(shù)比較有意思的地方就在于它沒有標準答案。

　　8個主角從一出場，就有不同的服裝樣式。比如說蘩漪高開叉顯腰身的旗袍；魯侍萍偏仆人服飾的上下分身處理；周萍大戶人家少爺?shù)奈鞣籽b；魯貴管家傭人的長衫......單從服飾樣式上，表達了8個人物身份之鮮明的區(qū)別，但在顏色處理上，我們卻進行了統(tǒng)一藍調(diào)化。觀眾會發(fā)現(xiàn)這一抹“雷雨藍”從開場到第一幕結(jié)束，我們服飾所植入的這種視覺沖擊給觀眾傳遞一個訊息：在暴雨將至之前，所有人物都籠罩著一層藍色的憂傷。這也是我們對8個人物第一次亮相的起初設想，它是一個悲劇的暗喻。藍色它代表了自由，但它也是一種來自于深海的壓迫感，所以我們的藍比較濃重一點的，不是像天空那么清澈的。

　　所有人物第二套服裝樣式延續(xù)著上一幕的款式，但每個人的服飾開始有了自己的專屬色，這是導演跟我們溝通了很久才確定的，它讓人物更加鮮活地站立在舞臺上。首先，專屬色要符合這個人物身份氣質(zhì)，彰顯人物性格；第二，顏色搭配上，舞臺上畫面的呈現(xiàn)需要符合每個角色之間相互的聯(lián)系，當某幾個人站在一起的時候，他們身上所傳遞出來的顏色就是能夠給觀眾帶來的最強烈、最直接的一種心理暗示。這一幕舞臺上的基本色調(diào)是鮮活的，它是周沖對他理想中溫暖家庭的投射。

　　這一場景中周萍、周沖以及魯大海，他們?nèi)齻€處在同一個紅色調(diào)中，但是各自又偏不同的紅，這種顏色的連接便是同母異父以及同父異母兄弟間情感與身份的暗示。三個人物的身份是截然不同的，走向了人生不同的分岔路。

　　四鳳用了最干凈的鵝黃色，展示她對于愛的執(zhí)著和純粹。當她跟粉色的周沖同時出現(xiàn)在舞臺上時，觀眾會發(fā)現(xiàn)兩者融合的配色給人一種純凈又恬謐之感。但當四鳳與蘩漪深邃的墨綠相融，或是跟魯侍萍的灰搭配時，它又形成了一種全新的色彩搭配語匯。

　　到了雷雨之夜時 ，所有主演的服飾變成 了裸粉色，回歸到了人性的本真，接近于膚色的顏色。它暗喻著人們掙脫宿命拋卻掉第一幕深藍色的束縛，拋掉人與人之間的愛恨情仇的各種色彩，回歸本真。不管是從哪來，我們終究要奔往同一個地方。這也是整個劇導演的一個構(gòu)思：命運無常，我們可以放下什么，我們需要堅守什么？我們的糾纏，我們的疑惑，我們生活中所遇到的困境，也許你有可能是周沖，你在生活中遇到一個自己喜歡的女孩不喜歡自己，也許你也可能是蘩漪有求而不得的愛，你正處于一種極度的低谷之中......希望每個觀眾都會有一個自我代入的角色，這也是舞臺上所有角色擁抱在一起時呈現(xiàn)的一個戲劇意義：人和人之間的情感是怎么樣來進行聯(lián)接。千人千面我們更多的是希望能夠?qū)⒆约簩Α独子辍返谋磉_，讓觀眾感受到原來《雷雨》還可以這樣去解讀。

　　對于這部舞劇的獨特的腔調(diào)和調(diào)性，我們有自己的一個思考。無論是從服飾的裁剪用色還是面料，它都是極具現(xiàn)當代的一種氣息。舞臺藝術(shù)創(chuàng)作應該貼近當下社會，而不是說把傳統(tǒng)服飾復刻。我們也希望通過這樣“時興”的服裝，讓走進劇場的觀眾產(chǎn)生共鳴，這是屬于我們當下的一種審美。導演在前期跟大家一起溝通，一直在尋找全劇共同的審美，在合成的過程中，大家也不斷地去調(diào)整，讓所有要素呈現(xiàn)在舞臺上時，能臻于完美。

　　所有群舞在舞劇中更像是一種象征性極強的戲劇符號：有時它是一朵烏云，有時它是一片霞光。當蘩漪跟周萍愛恨糾纏進入無盡的深淵時，這群身著肉粉色夾雜著黑色蓬裙的男子們上場，這個場景暗喻著女性內(nèi)心渴求的理想婚禮尊龍凱時中國官方網(wǎng)站，但這始終是蘩漪求而不得的愛，充滿了悲劇色彩的黑色婚禮。

　　群舞還有一套大黑紗斗篷服飾，他們的出場代表雷雨之夜到來前的一種壓抑感。它是周樸園帶給這個家族的窒息感，他癲狂地試圖掌控所有人命運，這一切愛恨情仇都凝結(jié)在人物精彩的一段獨舞中。周樸園跟群舞的互動展現(xiàn)了他試圖自己來掌控這個家，但是他無力地發(fā)現(xiàn)生活 中并不是所有事情都是可以掌控的。

　　當襪子也成為服裝中代表戲劇的一部分后，這就成了一個很有意思的創(chuàng)作。在下半場蘩漪與群舞的互動中，我們?nèi)何璺b選用的是一套黑色薄紗以及血紅色的襪子來呼應主演之間關(guān)系的變化。我們舞者也許上身很干凈，下身接近于穿了一條很短的褲子，你會發(fā)現(xiàn)他的一雙紅襪子起到一個點睛之筆的作用。

　　他們聚集、分開、跑動，搭配賽朋克風格網(wǎng)格的舞美燈光，將戲劇效果拉滿。這些變化顏色的網(wǎng)格在人物間穿梭，它像一張大網(wǎng)，通過緊密的繩索將這八個人物牢籠在這方寸之間，非常有創(chuàng)意。在一片黑色布景之中，通過不斷在游走的“紅”，這種流動的紅色就是我們想要的“流動的激情”。

　　劇中加入了古希臘神話人物伊卡洛斯，他的翅膀是蠟燒鑄的，父親警告他遠離太陽，他偏要追逐光芒，結(jié)果翅膀被融化，結(jié)局掉進海里死去。從服飾妝造上，我們在他手臂上設計了蠟燭融化的肌理，羽毛質(zhì)感的翅膀不同于傳統(tǒng)丘比特長在后背的翅膀，我們將其設計包裹在肩膀上。這樣的翅膀既是暗示著自由尊龍凱時中國官方網(wǎng)站，但是它同時也是一種包裹、束縛。

　　《雷雨》中每個人的宿命都和伊卡洛斯很像，追愛的，追情的，追錢的......最后都燃燒自我，墜入深海。這個象征性的角色，反射了八個人物的內(nèi)心。伊卡洛斯就像來自于神界的俯視，俯視著魚缸里的八條魚彼此撕咬，趙導也希望用這個角色來致敬戲劇，古希臘是戲劇發(fā)源地之一，而《雷雨》最初是戲劇劇本。